著名中醫學者张其成,第一位黄帝內經博士後,“國學養生第一人”

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张其成一門第代行醫，至今已傳承460多年，其家属的中药“张一帖”是國度级非物資文化遗產。 张其成因家庭陶冶從小就習儒研醫，佛道雙修，北大易經哲學博士，第一名黄帝內經博士後，享受國務院特别补助，被誉為“國粹摄生第一人”“今世四天然安眠藥，大國粹领甲士物”之一。開创“易道骨干，三教合易”學說，以實修買通生命憬悟之路。

作為张家宗子，依照张父最初的假想，张其成應當成為家属醫學的担當者。张其成幼時也确切依照父親的请求，研習中醫和國粹。不外，稍大以後，他對傳統文化加倍感樂趣，因而走上了此外一条大道。张其成認為，治病只是治個别，他要用文化来治人心。在抛却了家属的临床醫學傳統以後，张其成想站得再加高遠一些。

张其成之以是走上國粹钻研的門路，實在仍是得益于父親的上行下效。张父博览群书，不但醫術精深，并且國粹功底很是扎實，可以通篇背诵《論语》，在糊口中常常連系那時的情形给他讲授，随時随地用國粹開导他，而且鼓動勉励他多读《品德經》《易經》等國粹經典。固然，张父的本意是打好國粹根本，如许床墊工廠,學醫更易，“秀治療過敏性鼻炎,才學醫，笼中捉鸡”是父親的口頭禅。

上中學時，张其成在家里看到了《黄帝內經》，完全迷上了這本奇书。《黄帝內經》博大高深，其實不純真是讲治病的，并且還包含了天文、地舆、哲學、五運六气等，是一本包括万象的奇书。

1977年，國度規复了高考，张其成選擇了中文系，1985年，考取了北京中醫學院古醫文專業的钻研生，在聞名中醫傳授錢超尘的引导下，奋發钻研《黄帝內經》。厥後考上了北京大學哲學系的博士钻研生，导師是我國泰斗级學者朱伯崑，海內钻研《易經》的聞名專家。厥後他考上博士後，還成了天下第一個《黄帝內經》博士後，師從聞名的王洪圖傳授。

张其成在多年钻研和讲授的根本上，创建了“易道骨干，三教合易”的學術思惟。张其成認為中汉文化是由“一源三流，两支五經”所組成。“一源”就是《易經》，而儒家、道家和中國化佛家是三条支流，國醫、國艺是两個支持點。最可以或许代表中汉文化的有五部經典大夫——也就是大師所認識的《易經》《品德經》《六祖坛經》《論语》《黄帝內經》。

张其成認為，若是仅仅只是把中醫當做一種醫學，那就太菲薄了，也很是惋惜。中醫不但是一種醫學，并且是一種最切近苍生糊口的文化形态。几千年来，中醫不男士抗皺面霜,但不但護佑了國人身體康健，并且滋養了國人的心灵。

张其成認為，近代以来，西學東進，致使中醫和國粹衰落，很是惋惜，也是误入邪路。如今，是到了根本治理，從新回返國學的時辰了。他深感現代人進修國粹不容易，因而他尽力查找資料，花了四五年時候收拾後，终究写成我國第一部《易學大辞典》，弥补了相干范畴的空缺。两年以後他完成的《易經利用大百科》又是現代人進修易經的東西书，是打開《易經》大門的“金钥匙”。

张其成還主编了《中醫文化學》一书，這是我國首部以“中醫文化學”定名的國度级课本，對付中醫文化學科具备里程碑式的意义。為了弄清中醫文化的泉源問题，他還主编了《中醫哲學根本》，周全論述了中醫學的文化源流、哲學觀念、思惟方法和成长脉络。

《张其成國粹摄生》這本册本也是很是有参考價值的。别的，在北京市教诲委員會、北京市私處止癢藥膏，哲學社會科學钻研所的支撑下，张其成對北京白云觀所保藏的明朝《道藏》醫药摄生文献举行了深刻钻研和收拾，编纂出书了《道藏醫方钻研 》一书，将中醫摄生推上了一個新的高度。

若是比力喜好以視频的方法来進修张其成的易經思惟，下面的“张其成讲易經”五經讲座視频可以去看一看。