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摄生，就是指經由過程各類法子颐摄生命、加强體質、预防疾病，從而到达祛病延年的一種法子。摄生的目標是提早预防疾病，治未病。
如下這摄生100条，摄生防病必定要記牢！
1．記着：睡觉是摄生第一要素。
睡觉的時候應當是晚21：00~早3：00。由于這個時候是一天的“冬日”，冬日主藏，冬日不藏，春夏不长，即第2天没精力。
2．一切藥物對治病来讲都是治標，不是治本，不论是中醫仍是西醫。
由于一切的病都是毛病的因發生毛病的果，毛病的因不除，毛病的果就不會绝根。康健的底子在心，一切法從心生，心净则身净。以是抱病了，不要向外求，要靠本身本身的修复體系来修复本身的疾病。實在人和動物是同样的，動物的病都是靠本身，人也能。
3．准确的觀念，遠比昂贵的藥物和伤害的手術更能帮忙患者解除疾病。
有了准确的觀念，你就會有准确的决议，你就會有准确的举動，你便可以预防很多疾病的產生。
4．人所具备的一切伶俐，绝對不是從书籍里學来的，而是從本身的真诚恳、清净心(就是佛家所说的菩提心)，從定中生出来的。
5．人是一切生物中機關最完善的灵體，康健的身體是人生来就具足的。
人的康健状态的调理是靠人體自己所具备的调理修复體系来完成的，而不是靠外部身分，外部身分只能起辅助感化。
6．人的大部門生病征象是人體在调理、清算身體垃圾時所表示的征象，是人體主動调理均衡所表示出的状况。
以是應當把它們當做正常的心理征象，而不该该去把它當做病因来歼灭。以是當人在生病的時辰，必定不要有怨尤嗔恚心，内心要安宁，心定章气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7．人的康健離不開两大概素：
（1）足够的气血；
（2）通顺的經络(包含血管和分泌垃圾的通道)。
8．足够的气血靠：
足够的食品+胆汁+需要時候内(晚入夜後~午夜1點40)優良的睡眠(這個時辰大腦彻底不事情，由植物神經主导)+杰出的糊口習气。
9．通顺的經络必要：
清净心。一切七情六欲城市粉碎清净心，從而粉碎經络的正常运行。
10．保持康健的身體不但必要“增收(增长气血)”，也必要“節支(削減血气的消耗)”。
11. 過分地增长食品不但不會增长血气，并且會成為身體中的垃圾包袱，反過来還得靠损耗血气来把他們清算掉。
五脏六腑是一個血气加工場，食品是原質料，加工能力是有限的，而食品是無穷的，以是食品的数目必需获得節制。
12．得當活動可以帮忙人的气血运行，但同時也在损耗人的气血。
人體的微轮回重要應當靠松静来到达的，這也是康健必不成少的。
13．人體中的垃圾越多，就越必要更多的血气来断根它們，但人的血气由于垃圾的增多和血脉的梗阻而削減，這就形成為了恶性轮回，這也恰是人朽迈的機理。
以是，人要想康健不老，就要：
（1）削減體内的垃圾；
（2）增长血脉經络的通顺；
（3）增长體内的气血。
14. 與其信赖藥物，信赖查抄的数据，不如信赖本身的感受，信赖本身所具足的自我调理能力。
但這必要在你得道(伶俐開了)的条件之下，才能辨别這一切。
15. 康健，從调理按摩精油,心性起頭。
16．對付一個有宿疾的人来讲，只有气血充沛了(一是經由過程這里所先容的弥补气血的法子，二是經由過程默坐買通气)，病情才會呈現出来。
這個時辰要沉住气，定下心来多做些静功来增长本身的气血，以尽快渡過這個時代。
17．人违反了摄生法例，虽不必定會當即抱病，但一旦構成習气，就會大大增长抱病的機遇。
這就和交通法则同样，你违反了交通法则，不必定會失事故，但其伤害性是不言而喻的。
18．报酬甚麼必需連結必定的饥渴才是對摄生有益呢？實在這就是“虚”的妙用。
道家讲，虚则灵。這和谦善令人前進，骄傲令人後進同样，以是人必需常常連結“虚灵”的状况，才能不時連結苏醒，連結康健。
19．人要想康健，就必需使體内有足够的"气"来"气化"所進的食品。
只有如许，你的體内才不會堆集垃圾，不會有過剩的食品来開释遊離的"虚火"侵害你體内的脏器。這個"虚火去頭皮屑洗髮精,"反過来會消耗你的"气"。以是，從這個意义上来说，現代人生病，大大都是饮食不節的原因。
20. 蜜语夺志，甜食坏齒。
21．鄙谚说“灵機一動，计上心来”。
這個“機”字若是能真正贯通透了，那末你的悟性就算是開了。教员教人，大夫治病，實在就是在點拨你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關頭”。固然，這個“機”起感化是有前提的，就和氢气只有到达必定浓度，遇火才可以焚烧爆炸同样。記着，他人的感化都是外因，你本身才是真實的内因。
23．人生最忌是個乱字，心乱了，對外可以紊事，對内可以打搅血气，使失正常。
凡愤怒可怕喜忧昏疑，都是乱，為多病短命的本源，不单養病時不该乱，即平居時亦忌心乱。
24．多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤慨伤肝，劳虑伤神。
25．身病之起，無不禁心衰弱，外邪乘入。
而心虚气弱，每由心魂恼乱，真體不充，發明各種不安。贪食、贪胜、贪得、贪樂逸，皆足以至病。以贪之不得，因而乎嗔。贪嗔可以使心荡气促，胆惊肝旺，六脉触動，五脏沸腾，外邪同時乘入，此病之原由。
26．常人欲求长命，應先除病。
欲求除病，當明用气。欲明用气，當先養性。養性之法，當先调心。
27．人受五行之气而治生，故肉身以气為主。
气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28．气以行血，血以补气，二而一也。
常人久視则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之過则伤元气、悲伤肾。相火旺，真阳耗，
29．治五脏之病，莫先于补气。
肾犹亟焉。补气在勿動心，心動则肝旺，各脉震動，真水耗费。心為扇，主引風。風動则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30．心定神一，受治者信坚心專，两心相合，可以统治百病，無不神效。
31．人病可分两種：
一是經络根基通顺但气不足。表示是常常這疼那疼，這是由于他气不足以气化食品，而發生了相火(也叫虚火)，跟着經络在體内哄穿，哪兒通走哪兒，碰到一個處所梗塞了，這個處所就疼了。如许的人吃一點藥物就會當即生效。
二是經络欠亨，气也就無處藏身安身。表示在外表看不出有甚麼错误，但一旦發明就是大病，并且這類人常常是吃甚麼藥都生效慢，或底子不起感化。
32．中醫的最高地鼻毛器,步是摄生，摄生的最高地步是養心。
以是，就摄生而言，下士養身，中士養气，上士養心。看一小我也是同样，觀相不如觀气，觀气不如觀心。
33．心神不安，情性燥急，為致病致死之总因。
故放心法，為卫生第一要诀。心可以自動一切。心定章气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵當力强，病自除矣。故治病當以摄心為主。
34．風寒阴阳暑湿，在在皆可以使人致病。
万一抵當力亏弱，便可浑水摸鱼。身弱者多病，便是此理。富人有捍卫力，如衣食住等等。贫人有抵當力，如气足神旺，毛孔厚密，不容易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齒。贫人多饿，所食不杂，故無肠病。
富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而纳福，只是消外送茶,福，消尽则穷。贫民能節约，便是造福，果熟即富。凡衣食住之捍卫力富，则精气神之抵當力衰。捍卫力衰，则抵當力强。
35．大病初愈，切忌剃頭、洗足、洗澡。
36．故求长命無病，常强肉身。
欲强肉身，當调伏精气神。欲调精气神，當回绝侵扰之贼。欲杜此贼，當先摄心。欲求摄心，當化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，不利于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學默坐。
37．能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38．一切修身修心秘诀，只有两字诀：
曰放下、曰轉頭。改邪归正，登時成佛；苦海無邊，悬崖勒马。只要一放下，一轉頭，病者顿愈，迷者顿觉。此真無量寿者。
39．心過劳的人，心疲肝旺，心過劳就是心太满，不虚。
心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，養分不足，夜眠不安。土又克水，因而肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。
内部互相联系關系，一動全動，一病全病。而扰之者，乃在妄心，以是治病在安其心，放心在息妄，息妄在明心，明心即自發，而康健的成果在意默坐。
40．默坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流利，则有病可以去病，不足可以弥补，已足可以增加。
如今病可去，将来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则機伶，静者心多妙，觀機辨证，非分特别麻利，見理既正，料事益遠，遇乱不惊，見境不惑，能一切灵通，自土城當舖, 無主觀偏执之弊，而大機大用，由此開启矣。
41．人在生病的時辰最隐讳是嗔恚心起。
這個時辰必定要平安顺受，讓心安宁。然後渐渐调節，康健很快規复。心安才能气顺，气顺才能除病。不然心急火上，肝气受损，加剧病情。心神宁口臭噴劑,一，那满身的血气，自可健全阐扬。
心有两種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風静波息，而水不動。肃然無念，是無意心也。
42．子時失眠，肾水必亏，心肾相連，水亏则火旺，最易伤神。
43．睡時若有思惟，不克不及安着，切勿在枕上轉侧思考，此最耗神。
44．中午属心，此時可默坐一刻钟，闭目養神，则心气强。
45．夙起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，否则必损肺伤肝，万望注重。
46．人生一切奇迹，皆以精力為底子。
而精力之衰旺强弱，全赖心神之静定稳定，一個乱字，足以故障一切事情。
47．人生以血气畅通為主，气滞可以阻血，血阻可以結毒為疖為瘰，為癌為瘤，皆是血气不畅通之故。
气以顺為主，血以通為畅。百病無不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。拯救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以藥石、推拿助其化除，帮忙血气之畅通。
48．養病治病不成求速。
因性急助火，火旺损气，反而不美。另不成贪多，贪则無恒而性急，况百病由贪而起，不成再贪以重增病苦也。
49．心属火、肾属水，心肾相連。
火宜降下，水宜上升，水火相濟，则蒸气内發。各部機體活動，可求得康健。此可于舌上察知。舌無水则不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以陈述内部各類病状深浅，以断存亡。
50．欲得摄生，肠中常清。 |
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發表於 2023-10-26 13:33:21
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