|
|
他们留下的《回回藥方》，是中阿醫學交换的结晶；他们擅用的香藥，丰硕了中邦本草的宝库；他们交融回汉醫學的测驗考试，為後世留下了贵重的履历。
他们是回回，是醫者，是悬壶济世的人。他们的名字——马千里、忽里歹、买述丁、买奴丁——或许不如常遇春、沐英那样清脆，不如海瑞、李贽那样知名。但他们的進献，藏在《本草汇言》的字句里，藏在《回回藥方》的残卷里，藏在那些被治愈的患者心中。
藥香已散，醫魂犹存。
醫者治身，诗人治心。回回人在明代的進献，不止在疆场、胡蘿蔔清潔泥膜,朝堂、观星台和藥房里，還在诗卷中。他们用汉字写诗，與汉族文防脫髮,人唱和，留下了很多傳世之作。
第二十三篇，我们就写這些人——明朝回回诗人群體：虎伯恭、金大車、金大舆、锁懋坚、马继龙、闪继迪……這些名字可能也很目生，但他们的诗，是回回人“文化回身”最美的見证。
参考資料
1. 雲端中醫養生《關於醫家<馬千里>的簡介》
2. 高途《〈回回藥方〉是元明之際的回回醫學家编译的一部回回醫藥丹方聚集》
3. 百家号《明太病院官醫的迁转轨制》
4. (萬曆)大明會典卷之一百4、卷之二百二十四
5. 中國民族醫藥杂志《從〈回回藥方〉看回族醫學在我國的傳布》
6. 辽宁中醫杂志《浅析〈回回藥方〉所载丹方的剂型分類及特色》 |
|
發表於 
收藏